金陵十三钗故事简介：1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。共同面对有史以来最惨绝人寰的大屠杀的故事，结果竟然是那13个最“下贱”的女子成了保护众人的英雄。在这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的屠杀，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女大学生则眼看就要被日军掳走凌辱。在这个时刻，这13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约。

为什么转载这些影评，首先自己写不出这样深刻的观后感，其次是网络时代的浮躁通病使得互联网上很少能找到出自内心的声音，更多的是人云亦云的商业套话。

我比较认同的评论：略为偏颇的说，张艺谋的成长之路，即是中国电影的成长之路。迄今为止始终没有哪位导演能够超越张艺谋在影坛的地位，不无遗憾地说，这既是张艺谋应获的尊重和肯定，也是中国影坛的悲哀。记忆里的“秋菊打官司”、“大红灯笼高高挂”、“一个都不能少”不知从何时起变成了“十面埋伏”、“满城尽带黄金甲”和足以令人看到崩溃的“三枪拍案惊奇”，所以才有那么多的崇拜追捧逐渐变为众口诟病。“金陵十三钗”是一次可喜的回归，既延续了张艺谋早年的才华横溢，也融入了更多的国际元素。从剧情的缓慢推进和大量的英文对白，不难看出老谋子攻占海外市场的的良苦用心和冲击奖项的野心。我对他能否如愿收回十亿票房并不很看好，对他如此大手笔请出贝尔致使影片成本过高也持怀疑态度。由于过于考虑海外市场，金陵十三钗处处流露出与传统中国电影叙述和拍摄手法的不同，能否会被广大观众接受多少要看运气了。但毋庸置疑的是，中国电影需要张艺谋，需要这样敢于尝试并且勇于失败的艺术电影和导演。电影需要市场，导演需要荣耀；但如果每一位电影人都被市场和影评所操控失去自我失去个性，艺术将必然走向枯亡。
艺谋说：“我们不该做狭隘的民族主义者”；歌苓说：“重温战争是为了人性，人性是爱，是善”。十三岁的书娟眼里，战争是爱恨分明的事，容不得一丝的苟且和暧昧。所以她挣脱了无奈投靠日本人的父亲苦苦哀求的双手，所以她决然带领十余个同学站上了教堂的钟楼以死明志。倔强的书娟只是个孩子，比起战火硝烟她更愿意记住人性中最美好的事物，她更愿意相信，那些明眸皓齿的姐姐们无限风情地摇曳在记忆里的身影才是永恒不朽的。我同样不愿做狭隘的民族主义者，历史的不幸不是今天的过错，在日本游历时那些善意的帮助和友好的微笑我都记得。可是，当听到日本士兵狰狞地称我们为“支那猪”，看到被凌辱致死的同胞们堆砌成山的尸体的时候，我们很难忘却，我们只能记得。
所以，很想亲口问问同济大学那位不知所学是何专业的朱教授，他那篇妙笔生花的《十三钗的情色爱国主义》的灵感是从何而来？这位号称从未看过金陵十三钗的教授写起影评来字字掷地有声：“张艺谋公式=情色+暴力+民族苦难题材+爱国主义……《金陵十三钗》的上映，即将迎来新一轮身体叙事的狂欢。”一棍子打死了全世界的战争电影，战场背后的烧杀淫掠但凡跟女人沾边儿的都该属于禁用题材，捎带手把民族苦难和爱国主义也贴上了“情色”的标签。十三名伶舍生赴死的凄婉生是被朱教授一篇博文搞到笑场，学年轻人拿无知当热血？学嫩模拿哗众取宠当炒作？就没人好心告诉他老人家一声，苍井空都已经和他一样当老师教书育人了？！

反面声音：“只有最末流的好莱坞制片人才想得出来这种滥招－－在南京大屠杀如此阴森的事件中注入性趣－－但这就是《金陵十三钗》的中心元素，一部对这个多次被搬上银幕的历史时刻瞎编而毫无说服力的再创作。”-----美国著名影评家Todd McCarthy对《金陵十三钗》的评价

稍有不足：片子应该是拍的还可以， 就是我最最最反感的是用情色镜头去宣传一部电影的看点，国内很多很多的影视也是这样，包括电视剧，本来一部好好的作品，何必用这种旁门左道。最近大所谓的大片有多少不是这样的？所以，国人影视创作还要再上一台阶，能够吸引观众眼球的，不仅仅是那么点点的色，更多的还是好的故事，好的情节。

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